BREAKING NEWS
latest

ΕΠΙΒΙΩΣΗ

ΕΠΙΒΙΩΣΗ
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΝΑΤΟΛΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΝΑΤΟΛΗ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τι είναι το Qi (Τσι) και ποια η σημασία του;


Τι είναι το Qi (Τσι) και ποια η σημασία του;

Το Qi είναι ο κινεζικός όρος για την ενέργεια της ζωής ή το πνεύμα ζωής, μια ζωτική δύναμη που ρέει μέσα από όλα τα ζωντανά πράγματα. Είναι ένα ουσιαστικό μέρος του βελονισμού, του τσιγκόνγκ, του ρεϊκιού και των πολεμικών τεχνών της Ανατολής, μεταξύ άλλων. Δεν υπάρχει μυστήριο σε αυτό.

Το Τσι και η αναπνοή

Το Τσι συνδέεται κυρίως με την αναπνοή – τόσο στενά ώστε μερικές φορές είναι δύσκολο να επισημάνουμε τις διαφορές τους. Το Τσι μπαίνει και εξέρχεται από το σώμα, όπως ο αέρας κάνει στην αναπνοή. Και οι δύο κατευθύνσεις είναι εξίσου αναγκαίες – το παλιό Τσι πρέπει να βγει για να εισέλθει νέο Τσι.

Παρ ‘όλα αυτά, υπάρχει μια διαφορά. Αν και το Τσι μπορεί να συγκριθεί με τον αέρα που εισπνέεται και εκπνέει, δεν είναι πανομοιότυπα.

Το Qi μοιάζει περισσότερο με κάτι που κρύβεται στον αέρα που αναπνέουμε, μια απαραίτητη ουσία που το σώμα λαμβάνει μέσω της αναπνοής. Ως εκ τούτου, είναι πιο κοντά στο οξυγόνο, η ουσία που η αναπνοή είναι πραγματικά όλα. Το σώμα χρειάζεται οξυγόνο για την εσωτερική του καύση και το οξυγόνο είναι κρυμμένο μέσα στον αέρα. Παίρνουμε νέο οξυγόνο με την αναπνοή, και να απαλλαγούμε από τον υπερβολικό αέρα με αναπνοή.

Τσι ο αιθέρας της πρόθεσης

Το Qi μπορεί να ονομαστεί ο αιθέρας της πρόθεσης, ένα είδος ενέργειας με το οποίο επιτυγχάνετε αυτό που θέσατε στο μυαλό σας. Ακριβώς κατευθύνοντας τον εαυτό σας σε κάτι, παίρνετε το τσι σας ρέοντας, είτε το γνωρίζετε είτε όχι. Έτσι, μπορεί να ονομαστεί η δύναμη της θέλησης. Στην Ανατολή, η δύναμη της θέλησης θεωρείται ως μια προφανής έκφραση του τσι.

Υπάρχουν πολλά διαφορετικά είδη Qi;

Οι ασκούμενοι της κινεζικής ιατρικής και του τσιγκόνγκ έχουν εντοπίσει πολλά διαφορετικά είδη τσι.

 Οπως:

Μέσα στο ανθρώπινο σώμα υπάρχει το Qi με το οποίο γεννιόμαστε, που ονομάζεται Yuan Qi ή ένα πρωτόγονο τσι.

Το τσι που απορροφούμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας από την τροφή, το νερό, τον αέρα και την πρακτική του τσιγκόνγκ ονομάζεται Hou tain Qi ή post-natal Qi.

Το Qi που ρέει στην επιφάνεια του σώματος, ως προστατευτικό περίβλημα, ονομάζεται Wei Qi ή προστατευτικό τσι.

Κάθε εσωτερικό όργανο έχει επίσης τo δικό του qi / δύναμη ζωής.

Σύμφωνα με Ταοϊστική κοσμολογία , οι δύο πιο θεμελιώδεις μορφές του τσι είναι οι Γιν-τσι και Γιαγκ-τσι  οι πρωταρχικές θηλυκές και αρσενικές ενέργειες. Πολλές πρακτικές του τσιγκόνγκ χρησιμοποιούν το Heaven-Qi και Earth-Qi , καθώς και το τσι που προέρχεται ειδικά από δέντρα, λουλούδια, λίμνες και βουνά

Ισορροπημένη και ελεύθερη ροή του Qi = Υγεία

Η θεμελιώδης ιδέα του Qigong και της κινεζικής ιατρικής ( βελονισμός και βοτανοθεραπείας ) είναι ότι η ισορροπημένη και ελεύθερη ροή του Qi έχει ως αποτέλεσμα την υγεία. Ενώ η στάσιμη ή μη ισορροπημένη Qi οδηγεί σε ασθένεια. Αυτό ισχύει όχι μόνο στο επίπεδο του ανθρώπινου σώματος, αλλά και από την άποψη των φυσικών τοπίων – τα βουνά, τα ποτάμια, τα δάση – και τεχνητές κατασκευές – κατοικίες, κτίρια γραφείων, και τα πάρκα. O στόχος  της διδασκαλίας του Qigong  είναι να δημιουργηθεί μια πιο ανοικτή ροή ενέργειας στο συγκεκριμένο εσωτερικό ή εξωτερικό περιβάλλον.. 



10 πράγματα που δεν γνωρίζαμε για τον Μπρους Λι


Ρωτήστε οποιονδήποτε «ποιος είναι ο καλύτερος ηθοποιός πολεμικών τεχνών;». Υπάρχει μόνο ένα όνομα ως απάντηση και αυτό είναι του Bruce Lee.

Μια δημοσκόπηση του Ranker μάλιστα, τον κατέταξε ως τον μεγαλύτερο πολεμικό καλλιτέχνη στην ιστορία, ενώ ο πνευματικός του διάδοχος ο Jackie Chan, ήρθε στη δεύτερη θέση.

Παρακάτω θα δείτε 10 λιγότερο γνωστές πτυχές της ζωής του ηθοποιού!

1. Η οικογένεια του Bruce του είχε δώσει ένα κοριτσίστικο υποκοριστικό: "Μικρός Φοίνικας"

Το όνομα "Bruce" δεν το χρησιμοποιούσαν και πολύ στην οικογένειά του. Αντ' αυτού επέλεξαν να τον φωνάζουν "Σάι Φον", που σημαίνει "Μικρός Φοίνικας" και είναι κοριτσίστικο υποκοριστικό. Αυτό συνέβαινε επειδή πίστευαν πως τα κακά πνεύματα δεν ήθελαν αγόρια στην οικογένεια γιατί το πρώτο παιδί που έκαναν ήταν αγόρι και πέθανε σε πολύ μικρή ηλικία. Με αυτόν τον τρόπο θεωρούσαν πως μπορούσαν να ξεγελάσουν τους δαίμονες ώστε να χαρίσουν τη ζωή στο Μικρό Φοίνικα!

Το όνομα "Bruce" το είχε δώσει μια νοσοκόμα στο νοσοκομείο του Σαν Φρανσίσκο όπου γεννήθηκε ο Bruce Lee. Η νοσοκόμα φρόντισε να του δώσει αμερικάνικο όνομα προκειμένου να μην υπάρχει καμία αμφιβολία πως o Bruce έχει αμερικανική υπηκοότητα (όπως και είχε γιατί γεννήθηκε επί αμερικανικού εδάφους).

2. Ο Bruce Lee είχε εν μέρει γερμανικό αίμα

Η γιαγιά του Bruce Lee από την μεριά της μητέρας του ήταν μισή Γερμανίδα.

3. Ο Bruce Lee δεν έχασε ποτέ καμία μάχη

Για την ακρίβεια έχασε μια φορά στην ζωή του όταν ήταν 13 ετών. Αυτή η πρώτη του και μοναδική ήττα τον έκανε να αποφασίσει να στραφεί προς τις πολεμικές τέχνες με μέντορα κάποιον δάσκαλο της πολεμικής τέχνης του Γουίν Τσουν, ονόματι Γιπ Μαν.

Όταν συμμαθητές του Bruce Lee έμαθαν πως δεν είχε 100% κινεζικό αίμα, σταμάτησαν να προπονούνται μαζί του και έτσι ο Γιπ Μαν αναγκάστηκε να του κάνει ιδιαίτερα μαθήματα.

4. Ο Bruce Lee ήταν κακός μαθητής

Στα παιδικά του χρόνια τουλάχιστον, δεν τα πήγαινε καλά με τα γράμματα. Μετά το δημοτικό ο πήγε στο αγγλόφωνο La Salle College του Hong Kong. Ο Bruce Lee όμως ήταν μεγάλος φασαρτζής και τελικά τον απέβαλαν για κακή διαγωγή.

Όταν οι γονείς του τον μετέφεραν σε άλλο σχολείο, συνέχισε να μπλέκει σε καυγάδες και να είναι ανεπίδεκτος μαθήσεως!

5. Ο Bruce Lee ήταν ένας εξαιρετικός χορευτής και πυγμάχος

Για την ακρίβεια ο Bruce Lee είχε την ίδια πώρωση τόσο με τις πολεμικές τέχνες όσο και με τον χορό!

Στα 18 του χρόνια (1958) κέρδισε το πρώτο βραβείο Τσα – Τσα στο πρωτάθλημα του Hong Kong. Επιπλέον, ως μποξέρ, ο Bruce Lee κέρδισε την ίδια χρονιά, το πρωτάθλημα του μποξ. Με knock out βεβαίως – βεβαίως!

6. Ο Bruce Lee είχε έφεση και στην φιλοσοφία

Είχε γραφτεί στο πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον, όπου και παρακολούθησε μαθήματα με αντικείμενο την Φιλοσοφία και εξειδίκευση στις Φιλοσοφικές Αρχές και την σχέση τους με τις Πολεμικές Τέχνες.

Μετέπειτα παράτησε τις σπουδές για να αφιερωθεί πλήρως στο κομμάτι των πολεμικών τεχνών σε πιο... πρακτικό επίπεδο!

7. Αν ήθελες να προκαλέσεις τον Bruce Lee σε μάχη, έπρεπε να χτυπήσεις το πόδι σου δυνατά στο έδαφος(!)

Αφού έγινε διάσημος, πολλοί προσπάθησαν να τα βάλουν μαζί του για να αποδείξουν ότι είναι καλύτεροι. Η διαδικασία αυτή ήταν σαν ιεροτελεστία: Όποιος ήθελε να τα βάλει με τον Bruce Lee, έπρεπε να σταθεί μπροστά του και να χτυπήσει το πόδι του με δύναμη στο έδαφος και μετά άρχιζε την επίθεση.

Στα γυρίσματα της ταινίας Enter The Dragon, ένας κομπάρσος τόλμησε να προκαλέσει τον Bruce Lee σε μάχη και μολονότι ο κομπάρσος είχε τσαγανό, ο Bruce Lee τον κατέβασε αρκετά εύκολα. Έπειτα, αντί να τον απολύσει, του έκανε μαθήματα για να βελτιωθεί!

8. Ο Bruce Lee ήταν πολύ δυνατός και πολύ γρήγορος

Το 1964 τον κάλεσαν σε ένα πρωτάθλημα καράτε στην Καλιφόρνια. Εκεί εκτέλεσε την διάσημη Γροθιά της μίας Ίντσας.

Επιπλέον, εκείνη την εποχή, όταν γυρνούσαν ταινίες Kung Fu έπρεπε να τις τρέχουν σε ελαφρύ fast forward ώστε οι σκηνές μάχης να φαίνονται γρήγορες. Με τον Bruce Lee υπήρχε το ανάποδο πρόβλημα: Ήταν τόσο γρήγορος που το κανονικό φιλμ των 24 καρέ/δευτερόλεπτο δεν μπορούσε να πιάσει τις κινήσεις του και έτσι αναγκάστηκαν να χρησιμοποιούν φιλμ των 32 καρέ και μετά να τρέχουν τις σκηνές πιο αργά ώστε να μπορούν όλοι να βλέπουν τις κινήσεις του!

9. Σε μια επίδειξη πολεμικών τεχνών στην Καλιφόρνια, το ταλέντο και το μοναδικό στυλ του έγινε αντιληπτό από έναν διάσημο κομμωτή του Χόλιγουντ, ο οποίος μίλησε για τον Lee σε έναν παραγωγό ταινιών. Τελικά, υπέγραψε πενταετές συμβόλαιο για την τηλεόραση, πρωταγωνιστώντας στη σειρά «The Green Hornet».

10. Στις 10 Μαΐου του 1973, ο Lee κατέρρευσε κατά τα γυρίσματα της ταινίας «Ο κίτρινος πράκτωρ του Χονγκ Κονγκ», της Γκόλντεν Χάρβεστ στο Χονγκ Κονγκ. Υποφέροντας από πονοκεφάλους και σπασμούς, οδηγήθηκε αμέσως στο Βαπτιστικό Νοσοκομείο του Χονγκ Κονγκ, όπου εκεί οι γιατροί διέγνωσαν εγκεφαλικό οίδημα. Έτσι, οι γιατροί του χορήγησαν μαννιτόλη έτσι ώστε να αποφευχθεί το πρήξιμο. Τελικά ο πονοκέφαλος και το εγκεφαλικό οίδημα, από την πρώτη του κατάρρευση, τον οδήγησε σε μια επανάληψη της πρώτης με αποτέλεσμα τον θάνατό του. Υπάρχουν διιστάμενες απόψεις για την αιτία θανάτου του.

newmoney.gr

Ονσέν: Τα εξαγνιστικά spa της Ιαπωνίας


Ταξιδεύουμε στη μακρινή Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου για να ζήσουμε μία μοναδική εμπειρία που εξαγνίζει το σώμα αλλά και το πνεύμα: στον υπέροχο κόσμο των γιαπωνέζικων spa.

Από τη Βάνα Αντωνοπούλου

Μολονότι η Ιαπωνία έχει την ατυχία να διαθέτει ένα ιδιαίτερα… ενεργό υπέδαφος, αυτό δεν σημαίνει ότι η σεισμική δραστηριότητά της δεν έχει έστω και κάποιο θετικό στοιχείο. Και στην πραγματικότητα, όχι μόνο ένα, αλλά χιλιάδες! 

Ονομάζονται ονσέν και είναι το γιαπωνέζικο ανάλογο των δυτικών spa. Για την ακρίβεια, πρόκειται για δημόσια λουτρά με φυσικό θερμό νερό πηγής και σημαντικότατο ρόλο στην ιαπωνική κουλτούρα.

Η ιστορία των ονσέν είναι παλιά και ξεκινά πριν από τουλάχιστον 1000 χρόνια. Αν και αρχικά ήταν αποκλειστικό προνόμιο των ευγενών, γύρω στα μέσα του 15ου  αιώνα η χρήση τους επεκτάθηκε και στην κάστα των πολεμιστών, αφού οι ιαματικές τους ιδιότητες μπορούσαν να γιατρέψουν τα τραύματα. 

Με την πάροδο του χρόνου, και την επικράτηση μιας μακράς ειρήνης η συνήθεια του μπάνιου στα ζεστά νερά των πηγών υιοθετήθηκε και από τους χωρικούς. Ήταν ο πιο ευχάριστος και οικονομικός τρόπος να ανανεωθούν μετά από τις κοπιαστικές προσπάθειές τους στα χωράφια.

Τα ονσέν έχουν διαφορετικά στιλ

Κάποια θυμίζουν spa και παράλληλα προσφέρουν μια πληθώρα επιπλέον υπηρεσιών (μασάζ, φαγητό κ.λπ.), ενώ άλλα είναι απλά και απέριττα και εξυπηρετούν συνήθως τους ντόπιους. 

Αρκετές φορές, βρίσκονται σε εξωτερικό χώρο, αν και πολλά από αυτά είναι και εσωτερικά και χρησιμοποιούν ζεστό νερό που αναβλύζει απευθείας από μια ηφαιστειακή πηγή. 

Η βασική διαφορά ανάμεσα στο ονσέν και το σέντο (τα δημόσια λουτρά) είναι ότι στο ονσέν το νερό είναι ηφαιστειακής προέλευσης με ιαματικές ιδιότητες –ακόμη και αν θερμαίνεται με τεχνητά μέσα- ενώ το σέντο χρησιμοποιεί συνηθισμένο ζεστό νερό.

Από τα πιο σημαντικά στοιχεία του ονσέν –και ένα που απαραιτήτως οφείλει να γνωρίζει κάθε γκαϊτζίν, ξένος, δηλαδή, στα γιαπωνέζικα- είναι ότι κανένας Ιάπωνας που σέβεται τον εαυτό του δεν πλένεται στη θερμή πηγή. 

Αντίθετα, πριν βουτήξει στα νερά έχει κάνει ήδη κανονικό μπάνιο. Ίσως γιατί το ονσέν δεν είναι λουτρό με τη δυτική έννοια του όρου, αλλά πρωτίστως μέρος χαλάρωσης και εσωτερικής κάθαρσης. 

Ένας χώρος όπου το γυμνό σώμα παύει να είναι ταμπού και μετατρέπεται σε μέσο επικοινωνίας και κοινωνίας με τους άλλους. Εδώ δεν υπάρχουν ταξικές, φυλετικές ή σεξουαλικές διαφορές. 

Γυναίκες και άνδρες, γνωστοί και άγνωστοι, συνεργάτες, συγγενείς και φίλοι μοιράζονται τις αναζωογονητικές ιδιότητες των ιαματικών νερών χωρίς ντροπή, ενώ παράλληλα συμμετέχουν σε μια από τις πιο σημαντικές ιεροτελεστίες του ιαπωνικού lifestyle.

Και κάποιοι κανόνες

•    Στην είσοδο θα πρέπει να βγάλετε τα παπούτσια, τα οποία και θα τοποθετήσετε σε ειδικό σημείο.
•    Στον χώρο του λουτρού δεν επιτρέπονται τα ρούχα (εκτός αν υπάρχουν άλλες οδηγίες) αλλά ούτε και τα μαγιό.
•    Πριν χρησιμοποιήσετε το λουτρό πρέπει να έχετε καθαριστεί. Αφού μουλιάσετε στο νερό, μπορείτε να πλύνετε το σώμα σας με σαπούνι στον ειδικό χώρο για μπάνιο και φυσικά πριν επιστρέψετε στο ονσέν θα πρέπει να ξεπλυθείτε. Απαγορεύεται να χρησιμοποιήσετε σαπούνι στο λουτρό.
•    Απαγορεύεται να φέρετε την πετσέτα του μπάνιου σας. Τα περισσότερα ριοκάν (παραδοσιακά πανδοχεία με λουτρά) παρέχουν στους πελάτες τους μικρές πετσέτες με τις οποίες μπορείτε να καλυφθείτε.
•    Απαγορεύεται να πλύνετε ρούχα στο λουτρό.
•    Πριν επιστρέψετε στον χώρο ένδυσης θα πρέπει να έχετε στεγνώσει με μια πετσέτα.
•    Σε κάποια ονσέν οι ξένοι απαγορεύονται λόγω παλιότερου… ανέντιμου βίου. Αν θέλετε να ζήσετε την εμπειρία ενός γιαπωνέζικου spa, θα ήταν καλό να ακολουθήσετε αυστηρά τους παραπάνω κανόνες για να μην δημιουργηθούν προβλήματα.




womanidol.com

...εσύ γιατί την κουβαλάς ακόμη;


Δύο μοναχοί ταξίδευαν μαζί. Όταν έφτασαν σε ένα ποτάμι, είδαν μια νέα γυναίκα ανήσυχη να κοιτά το ποτάμι. 

Όταν τους είδε, τους ρώτησε εάν μπορούν να την κουβαλήσουν στην απέναντι όχθη, διότι φοβόταν ότι θα πνιγεί. 

Ο ένας μοναχός δίστασε, μιας και απαγορεύεται σε μοναχούς να αγγίζουν γυναίκες. 

Ο Κινέζικος Δράκος


Ο Θεϊκός Κινέζικος Δράκος, θεωρείται εφάμιλλος με το σύμβολο της Κινέζικης φυλής.

Οι Κινέζοι ανά τον κόσμο, αυτοαποκαλούνται...με υπερηφάνεια ως οι "Lung Tik Chuan Ren" (Απόγονοι του Δράκου). Οι Δράκοι αναφέρονται ως τα θεϊκά μυστικιστικά πλάσματα που φέρνουν μαζί τους τον υπέρτατο πλούτο, ευημερία και καλή τύχη.


Η ζωή του Βούδα

Θρησκευτικά Ντοκιμαντέρ
Αυτό το Ντοκιμαντέρ του BBC που αποκαλύπτει τη ζωή του Σιντάρτα Γκαουτάμα, ενος νεαρου πρίγκιπα από τα βορειοδυτικά σύνορα της Ινδίας. 

Ο Σιντάρτα Γκαουτάμα είναι αποφασισμένος να ανακαλύψει την αιτία που υποφέρουν  τα έμβια όντα  για να λύσει το πρόβλημα του πόνου (dukkha). Αφού διαπίστωσε από που φτάνουν στη φώτιση - την επίλυση του προβλήματος της αναγέννησης, τα γηρατειά, την ασθένεια, θάνατος, παροδικότητα, και απογοήτευση - επέστρεψε στον κόσμο. 


Σαολίν



Το μοναστήρι Σαολίν ήταν ο αυτοκρατορικός ναός, που βρισκόταν στην κεντρική ιερή κορυφή της Κίνας, όπου οι αυτοκράτορες κάθε δυναστείας, από την εποχή της ίδρυσης του κράτους, ανέβαιναν να προσευχηθούν για το λαό τους. 

Ωστόσο ο βασικός λόγος του πολύτιμου τίτλου του ως του « σημαντικότερου μοναστηριού κάτω από τον ουρανό », δεν ήταν η σύνδεσή του με τους αυτοκράτορες, αλλά οι έξοχες τέχνες που διδάσκονταν εκεί.

Λάο Τσε: Το βιβλίο του λόγου και της φύσης

Ο Λάο Τσε είναι ένα από τα σημαντικότερα πρόσωπα της Κινέζικης φιλοσοφίας. Σύμφωνα με την κινέζικη παράδοση, έζησε κατά τον 6ο αιώνα π.Χ. Πολλοί ιστορικοί τοποθετούν τη ζωή του στον 4ο αιώνα π.Χ. την περίοδο δηλαδή των “εκατό σχολών σκέψης” ενώ άλλοι αμφισβητούν την ιστορική του ύπαρξη. Στον Λάο Τσε αποδίδεται η συγγραφή του Ταοϊστικού έργου Τάο Τε Τσινγκ, κάτι που τον καθιέρωσε ως τον ιδρυτή του Ταοϊσμού

Η ζωή του

Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του. Ο Λάο Τσε έγινε ένα σημαίνον πρόσωπο για τον κινέζικο πολιτισμό. Σύμφωνα με το μύθο, η μητέρα του των εγκυμονούσε για 8 ή 80 χρόνια, και όταν γεννήθηκε είχε λευκά μαλλιά. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Λάο Τσε ήταν γηραιότερος σύγχρονος του Κονφούκιου και εργαζόταν στην αυτοκρατορική βιβλιοθήκη της δυναστείας των Ζου. Εκεί και τον συνάντησε τυχαία ή εκ προθέσεως ο Κονφούκιος. Σύμφωνα με την ίδια ιστορία, τους επόμενους μήνες, οι δύο άντρες συζητούσαν περί τύπων και ευπρέπειας, βασικών στοιχείων του Κονφουκιανισμού. Ο Λάο Τσε ερχόταν σε αντίθεση με αυτά καθώς τα θεωρούσε πρακτικές χωρίς ουσία. Τα διδάγματα των Ταοϊστών αναφέρουν ότι οι συζητήσεις αυτές αποδείχθηκαν πιο εποικοδομητικά για τον Κονφούκιο, παρά το περιεχόμενο της βιβλιοθήκης.


Ταοϊσμός

Το έργο του Λάο Τσε, Τάο Τε Τσινγκ, είναι μια από τις σημαντικότερες πραγματείες της κινέζικης φιλοσοφίας. Καλύπτει πολλές πτυχές της φιλοσοφίας, από την εξατομικευμένη πνευματικότητα, μέχρι διαπροσωπικές δυναμικές και πολιτικές τεχνικές. Ο Λάο Τσε ανέπτυξε την έννοια του “Τάο” που συχνά μεταφράζεται ως “ο δρόμος”, και διεύρυνε τον ορισμό του σε μια αυθύπαρκτη τάξη και κατάσταση του σύμπαντος: ”Ο δρόμος που είναι η φύση”. Υπογράμμισε τη σημασία της “πράξης χωρίς πράξη”. Αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιος πρέπει να στέκεται απαθής και να μην κάνει τίποτα, αλλά ότι πρέπει να αποφεύγει τις προσβλητικές ή επιθετικές πράξεις. Ο Λάο Τσε πίστευε ότι η βία πρέπει να αποφεύγεται όποτε είναι δυνατό, και ότι η στρατιωτική νίκη δεν πρέπει να είναι γιορτή αλλά πένθος για την αναγκαιότητα της βίας απέναντι σε ανθρώπινες υπάρξεις.

[Πηγή: http://el.wikipedia.org/]

ΜΕΡΙΚΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ ΣΤΟ ΤΑΟ ΤΕ ΚΙΝΓΚ

Είναι φανερό ότι στο έργο αυτό δεν αναπτύσσεται ένα δομημένο φιλοσοφικό ή ηθικό σύστημα. Κάτι τέτοιο άλλωστε δεν είναι μέσα στις προθέσεις του Λάο Τσε, ο οποίος μιλάει ουσιαστικά για την άμεση εμπειρία του τάο και όχι τόσο για το τι είναι ο κόσμος, ή πώς πρέπει να ζει κανείς. Βέβαια, υπάρχουν αρκετές οντολογικές διαπιστώσεις και δεοντολογικές κρίσεις, αλλά κι αυτές σχετίζονται με την επαφή μ' αυτό το κάτι, που εκφρά­ζει τη βαθύτερη ουσία της ύπαρξης. Περιλαμβάνονται ακόμη στο έργο προγενέστερες κινεζικές παροιμίες και γνωμικά που εξυπηρετούν τη διδασκαλία του Λάο Τσε.
Το φαινομενικά αινιγματικό ύφος και οι νοηματικές παραδοξολογίες έχουν σαν σκοπό να επισημάνουν στον αναγνώστη τη δυαδικότητα και τη συνεχή αλληλοδια­δοχή των φαινομένων, αλλά και ταυτόχρονα να τον αποσπάσουν απ' αυτή τη φαινομενική εικόνα του κό­σμου και να τον στρέψουν στην αναζήτηση της βαθύτε­ρης ένωσης και αρμονίας.
Η διδασκαλία του Λάο Τσε λοιπόν, με τη σωκρατι­κή έννοια της εξέτασης του βίου συνοψίζεται στα εξής κύρια σημεία:


Η ΑΛΛΗΛΟΔΙΑΔΟΧΗ ΤΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ.
Στον καθένα αρέσει η ομορφιά, να όμως κι η ασχή­μια. Όλοι θέλουν το καλό, κι όμως υπάρχει το κακό. Ανυπαρξία και ύπαρξη αλληλοδιαδέχονται. Το δύσκολο ακολουθεί το εύκολο, το μακρύ αντι­σταθμίζει το κοντό, το ψηλό αναμετράει το χαμη­λό. Φωνή και χτύπος είναι αρμονικά, πίσω και μπρος αλλάζουνε σειρά. (Στροφή 2)


Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.
Τα πέντε χρώματα τυφλώνουν τα μάτια. Οι πέντε ήχοι κουφαίνουν τ' αυτιά. Οι πέντε γεύσεις ναρκώ­νουν τον ουρανίσκο. Το τρέξιμο και το κυνήγι τρε­λαίνουν το μυαλό, τα σπουδαία πράγματα το αποπλανούν. (12)


Η ΕΠΙΓΝΩΣΗ.
Να γνωρίζεις ότι δεν γνωρίζεις είναι η πραγματι­κή σοφία. Να φαντάζεσαι ότι γνωρίζεις είναι σω­στή αρρώστια. Όταν παραδεχτείς την αρρώστια μπο-ρείς να θεραπευτείς. (71)


ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΤΑΟ.
Τριάντα τόσους άξονες έχει ο τροχός αλλά γίνεται χρήσιμος από την κεντρική του τρύπα. Πλάσε κα­νάτι με πηλό, χρήσιμο είναι το εσωτερικό κενό του. Σπίτια δεν είναι τα ντουβάρια μα ο άδειος χώρος που εκείνα περικλείουν. Έτσι αναγκαίο εί­ναι το φανερό και χρήσιμο το αδήλωτο. (11)


ΤΟ ΑΝΕΚΦΡΑΣΤΟ TOY ΤΑΟ.
Κοίτα όσο θες, δεν πρόκειται να σου φανερωθεί. Στήσε αυτί, τον ήχο του δεν θα συλλάβεις. Ψηλά- φησε, μα να τ αγγίξεις δεν μπορείς. Αυτά τα τρία μοιάζουν ακατανόητα μα λένε το ίδιο πράγμα. Αποπάνω δεν φωτίζει, αποκάτω δεν σκιάζει. Αό­ρατη μορφή, εικόνα χωρίς όψη, ασύλληπτη νεφέλη και φευγάτη. Το συναντάς, μα πού είναι το πρό­σωπο του; Τ' ακολουθείς, μα πού είν' η ράχη του;
(14)
Ο Λόγος ο παντοτινός δεν έχει όνομα. (32)


Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ TOΥ ΤΑΟ.
Στη μουσική και το καλό φαΐ κοντοστέκεται ο δια­βάτης. Πόσο απρόσιτος μοιάζει ο Λόγος! Πού να τον δεις, να τον γευτείς, να τον ακούσεις; Όταν όμως τον αναζητήσεις, εμφανίζεται και η χρήση δεν τον εξαντλεί. (35)


Η ΑΝΑΓΚΗ ΕΝΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΥ.
Αυτά τα λόγια είναι τόσο αυτονόητα και τόσο απλό να εφαρμοστούν, που κανείς δεν τα κατανοεί και δεν τα κάνει πράξη. Αυτά τα λόγια είναι πα­λιά. Γίνονται πράξη από τον κύριό τους. Δεν τα εννοείς γιατί δεν τον γνωρίζεις. Όποιος τον ανα­ζητάει τα εκτιμά. (70)


Η ΕΜΠΕΙΡΙΑ TOΥ ΤΑΟ.
Αδειάζω από καθετί, γαληνεύω. (16)
Η κίνηση του Λόγου είναι επιστροφή. Ο τρόπος του απαλός. (40)
Απερίσπαστος νιώθει κανείς το μυστικό. (1) Φύλαγε τα περάσματα, κλείνε τις πόρτες των αι­σθήσεων και η ζωή σου δεν θα ξεραθεί. [...] Δες με τα φώτα του κόσμου αλλά ξαναγύρνα στο αληθινό φως. (52)
Όποιος γνωρίζοντας την ανδρική του φύση, ακο­λουθεί το θηλυκό ρυθμό, γίνεται κανάλι του σύ­μπαντος. (28)
Όποιος γνωρίζει τον εαυτό του έχει αληθινή σο­φία. (33)
Η πιο μεγάλη χάρη είναι ν' ακολουθείς το Λόγο. Όλο ξεφεύγει, όμως σ' αυτόν υπάρχει ένα νόημα, υπάρχει μια ουσία. Είναι σκοτεινός και σιωπηλός μα έχει τόσο βάθος. Εκεί θα βρεις το γνήσιο και το αληθινό. (21)
Μείνε στον πανάρχαιο Λόγο για να νιώσεις το παρόν. (14)


ΤΟ ΜΕΤΡΟ.
Ένα δοχείο σα γεμίζεις, μάθε να σταματάς προ­τού να ξεχειλίσει. (9)
Όποιος δεν έχει την αίσθηση του δέους θ' αναμε­τρηθεί με το νόμο της φύσης. (72) Μη γυρεύεις να λάμπεις σαν πολύτιμο πετράδι, μα ούτε να βροντάς σαν ακατέργαστο λιθάρι. (39)


Η ΑΓΑΠΗ.
Βρες τον εαυτό σου μέσα σου, την οικογένεια μέσ' από την οικογένεια, την κοινωνία μέσ' από την κοινωνία, τον κόσμο μέσ' από τον κόσμο. Πώς θα γνωρίσω όλ' αυτά; Με την αγάπη. (54)


Η ΑΠΛΟΤΗΤΑ.
Πράξε με ηρεμία. Γίνε απλός. Γεύσου το άγευστο.
(63)


Η ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟ ΤAO.

Ο συνετός μαθητής όταν ακούσει για το Λόγο, τον ακολουθεί στην πράξη με συνέπεια. (41)
Όποιος ακολουθεί το Λόγο ενώνεται μ' αυτόν, ζει την αληθινή του φύση. (23) Γι' αυτό ο συνετός κρατάει γερά το Ένα, πρότυ­πο του κόσμου όλου. (22)
Κάποιοι μελετητές ασχολήθηκαν ακόμη με τη διερεύ­νηση της μεταφυσικής, της γνωσιολογίας, της ηθικής και της φυσικής, κοινωνικής και πολιτικής φιλοσοφίας του Τάο Τε Κινγκ. Δεν νομίζω πως εκεί βρίσκεται το σημαντικό. Το κύριο περιεχόμενο του έργου αφορά την ύπαρξη του κέντρου της ζωής και της συνείδησης και τη σχέση που μπορεί κανείς να έχει μ' αυτό.
Κάποτε ρώτησαν το μοναχό του Τσαν, Γιν Μεν, «τί είναι το τάο;» κι εκείνος απάντησε: «Προχώρα μαζί του».


ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ

Η παράδοση θέλει τον Λάο Τσε σύγχρονο, αν και μεγα­λύτερο, του Κομφούκιου. Την ίδια περίπου εποχή, στη μακρινή Έφεσο της Μικράς Ασίας, ένας άλλος σοφός ο σκοτεινός Ηράκλειτος, που τον κατέταξαν στους Προ­σωκρατικούς, ερμηνεύει τη ζωή με το δικό του τρόπο που θυμίζει, σε αρκετά σημεία το σοφό γέρο. Εδώ θ' αναφερθούμε, από τη μια σε κάποιες διαφορές που δια­φαίνονται ανάμεσα στη διδασκαλία του Κομφούκιου και του Λάο Τσε, κι από την άλλη σε κάποιες ομοιότη­τες που χαρακτηρίζουν τη σκέψη τόσο του Λάο Τσε όσο και του Εφέσιου φιλοσόφου.
Οι πηγές που διαθέτουμε για τη ζωή και το έργο του Κομφούκιου, προέρχονται από τις Ιστορικές Μνή­μες του Σου Μα Τσιεν, τα Ανάλεκτα, σύγγραμμα που αποδίδεται στον Κομφούκιο και τους μαθητές του, το Τσουάνγχ τσε, καθώς και από έργα οπαδών της σχολής του ή αντιπάλων της. Το τάο είναι κεντρικό σημείο και στη διδασκαλία του Κομφούκιου. Γι' αυτόν όμως ση­μαίνει την οδό που οδηγεί στην ηθική και πολιτιστική τελειότητα. Κύριες αρετές αυτής της οδού είναι η αν­θρωπιά και καλοσύνη, η ορθότητα και δικαιοσύνη, και η γνώση και τήρηση των κανόνων εθιμοτυπίας και κοινω­νικής συμπεριφοράς. Ο άνθρωπος, για να γίνει ανώτε­ρος, πρέπει να μάθει να ξεχωρίζει το καλό από το κακό, το σωστό από το λάθος, το πρέπον από το μη-πρέπον. Έτσι η Κομφουκιανική διδασκαλία για το τάο περι­στρέφεται γύρω από τον ηθικό νόμο, την ηθική προστα­γή που ενυπάρχει στη συνείδηση των ανθρώπων και που τους υπαγορεύει αλάνθαστα τι πρέπει να κάνουν και πώς πρέπει να συμπεριφερθούν. Το 136 π.Χ. ο Κομ- φουκιανισμός ανακηρύχτηκε επίσημη φιλοσοφική διδα­σκαλία της Κίνας.
Για τους μαθητές του φιλοσοφικού Ταοϊσμού η δι­δασκαλία του Κομφούκιου, με τις αυστηρές διαχωρι­στικές γραμμές που ορίζει και την τυπολατρία που εγκαθιδρύει, υποκρύπτει την υποκρισία και οδηγεί στον εγωισμό και την απληστία...
Από την άλλη, το να μιλήσει κανείς για τον Ηρά­κλειτο είναι έργο επίφοβο. Τα αποσπάσματα που έχουν διασωθεί και είναι γνωστά με το γενικό τίτλο Περί Φύσεως, έχουν ένα χαρακτήρα αινιγματικό που μπορεί να είναι και ηθελημένος, αλλά οφείλεται και στη χρήση της ιδιόμορφης ιωνικής διαλέκτου. Κεντρική έννοια της φιλοσοφίας του Ηράκλειτου είναι ο Λόγος που κατά τον Ζ. Μπρυν είναι το Ανέκφραστο, αυτό που βρίσκεται στην ίδια την καρδιά του ανθρώπου και παραμένει γι' αυτόν βαθιά κρυμμένο. Είναι η πρωταρχική αιτία, το Urgrund του Γιάκομπ Μπαίμε, το Mysterium Magnum, κάτι που σχετίζεται άμεσα με το τάο του Λάο Τσε. Ο Ηράκλειτος μίλησε ακόμη για τη φύση που αγαπά να κρύβεται, την πάλη και την αρμονία των αντιθέτων, τη συνεχή ροή του κόσμου, την ύβριν της έπαρσης. Ο Σω­κράτης και ο Αριστοτέλης τον θεώρησαν δυσνόητο, από πολλούς εγελιανούς αλλά και μαρξιστές θεωρήθηκε ο πατέρας της Διαλεκτικής, ενώ η φιλοσοφία του αναφέ­ρεται συχνά σε σχέση με τις ανακαλύψεις και τις θεωρί­ες της σύγχρονης Φυσικής.
Είναι αξιοσημείωτο ιστορικό φαινόμενο το γεγονός πως την ίδια περίπου εποχή που ο Λάο Τσε δίδαξε το τάο στους μαθητές του, στην άλλη άκρη του κόσμου ένας Έλληνας σοφός μίλησε για το Λόγο και είπε ορι­σμένα πράγματα που τα συναντάμε σχεδόν αυτούσια στο Τάο Τε Κινγκ.


TAΙ ΤΣΙ, MIA ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΡΜΟΝΙΑΣ

Η φιλοσοφία του Τάι τσι, καθώς και το σύστημα ψυχο­σωματικής άσκησης Τάι τσι σουάν πηγάζουν από το Τάο Τε Κινγκ, το I Κινγκ, τη θεωρία του γιν και γιανγκ και τη θεωρία των πέντε στοιχείων. Ειδικότερα το σύ­στημα αυτοελέγχου Τάι τσι σουάν συστηματοποίησε τον 17ο αιώνα ο Τσεν Γουάνγκ Τινγκ (1597-1664).
Στη φιλοσοφία του Τάι τσι έχει κεντρική θέση η Μεγάλη Δύναμη τάι τσι  . Η πρωταρχική ενέρ­
γεια τσι είναι το τάο εκδηλωμένο. Συστατικά της στοιχεία είναι το αρσενικό γιανγκ και το θηλυκό γιν. Αν εξετάσουμε το σύμβολο, το διάγραμμα της Μεγάλης Δύναμης, θα δούμε το φωτεινό γιανγκ και το σκοτεινό γιν να βρίσκονται σε μια αρμονική ισορροπία. Το διά­γραμμα υποβάλλει την κινητικότητα και τη συμπλη­ρωματικότατα των δύο στοιχείων.
Την ύπαρξη αυτών των δύο στοιχείων μπορεί να διακρίνει κανείς σε κάθε φαινόμενο της ζωής, σε κάθε πράγμα, γεγονός, δραστηριότητα, αλλά και στους αν­θρώπους, το σώμα τους, τις σκέψεις, τις πράξεις και τις διαθέσεις τους. Η δημιουργικότητα, η επιθετικότητα, η δράση είναι γιανγκ. Η δεκτικότητα, η υποχωρητικότη­τα, η ηρεμία είναι γιν. Αλλά πουθενά δεν εμφανίζεται μόνο ο ένας πόλος. Έτσι μια δραστηριότητα που χα­ρακτηρίζεται γιανγκ, όπως η δημιουργικότητα, μπορεί να περικλείει πολύ γιανγκ, στην περίπτωση της Τεχνο­λογίας, ή αρκετό γιν, στην περίπτωση της Τέχνης.
Η αρμονία μπορεί να αποκαθίσταται σε μια μακρο­σκοπική θεώρηση, αλλά στην καθημερινή ζωή το ένα στοιχείο μπορεί να ασκεί υπερβολική πίεση και να πα­ραμερίζει το άλλο. Έτσι η φιλοσοφία του Τάι τσι επι­σημαίνει την ανάγκη της γνώσης και του μέτρου.
Εκτός από το γιν και το γιανγκ, η Μεγάλη Δύναμη συνίσταται και από τα πέντε στοιχεία γουχινγκ. Αυτά είναι το ξύλο, η φωτιά, η γη, το μέταλλο και το νερό. Τα στοιχεία αυτά εκφράζουν συγκεκριμένες ιδιότητες.
Το ξύλο εκφράζει την ακρίβεια.
Η φωτιά την ενεργητικότητα.
Η γη τη σταθερότητα.
Το μέταλλο τη συνειδητότητα.
Το νερό την ευκινησία.
Τα πέντε στοιχεία γου χινγκ συνδέονται μεταξύ τους με τον παραγωγικό και τον καταστροφικό κύκλο.
Σύμφωνα με τον παραγωγικό κύκλο:
Το ξύλο παράγει τη φωτιά.
Η φωτιά παράγει τη γη.
Η γη παράγει το μέταλλο.
Το μέταλλο παράγει το νερό.
Το νερό παράγει το ξύλο.
Σύμφωνα με τον καταστροφικό κύκλο:
Το ξύλο καταστρέφει τη γη.
Η γη καταστρέφει το νερό.
Το νερό καταστρέφει τη φωτιά.
Η φωτιά καταστρέφει το μέταλλο.
Το μέταλλο καταστρέφει το ξύλο.
Τα στοιχεία γ ου χινγκ ενυπάρχουν και χαρακτηρί­ζουν τα όργανα του σώματος, τις τροφές, τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις πράξεις. Σκοπός της φιλοσοφίας Τάι τσι είναι η αρμονική συνύπαρξή τους, η ανάπτυξή τους και η επιδίωξη κυρίως του παραγωγικού τους κύ­κλου.
Η φιλοσοφία Τάι τσι βρίσκει την εφαρμογή της στην παραδοσιακή κινεζική ιατρική και υγιεινή αλλά και στη σύγχρονη βελονοθεραπεία.
Οσο για το Τάι τσι σουάν, αυτό ασκείται και στη σημερινή Κίνα, σύμφωνα με την απλοποιημένη φόρμα που θεσπίστηκε από την Ακαδημία Φυσικής Αγωγής του Πεκίνου το 1956, και διδάσκεται σ όλο τον κόσμο από αρκετές σχολές και δασκάλους και σε διάφορες πα­ραλλαγές. Βοηθάει στη σωματική ευεξία, την ομαλή ροή και κατανομή της ενέργειας στον οργανισμό, τη διατήρηση της υγείας και αναπτύσσει τη συγκέντρωση, την επαφή με τη φύση και τις ιδιότητες των πέντε στοι­χείων γου χινγχ.


Η ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟ ΤΣΕ

Προϋπόθεση για την επικαιρότητα ενός τέτοιου έργου είναι η διαχρονικότητα και η παγκοσμιότητα. Στοιχεία που αναμφίβολα διαθέτει το Τάο Τε Κινγκ, «το βαθύ­τερο και ωραιότερο έργο της κινεζικής λογοτεχνίας», κατά τον Τζόζεφ Νήνταμ.
Το Τάο Τε Κινγκ, για να χρησιμοποιήσουμε τη γλώσσα του Ηράκλειτου, ούτε λέγει ούτε κρύπτει αλλά σημαίνει. Η διδασκαλία του Λάο Τσε, σε μια εποχή που όλα έχουν δοκιμαστεί, υπαινίσσεται τη δυνατότητα μι­ας άλλης διάστασης. Πληροφορεί για την ύπαρξη ενός σημείου στη ζωή των ανθρώπων που μπορεί να γίνει το σημείο αναφοράς. Επισημαίνει την ανάγκη για αυτο­γνωσία και χαρά. Είναι δηλαδή, όπως έγραψε ο Άλαν Γουάτς, «αυτό που έχει ανάγκη ν' ακούσει σήμερα ο κόσμος».
Εκεί όπου υπάρχει απληστία και σύγχυση προτείνει το μέτρο και την απλότητα.
Εκεί όπου υπάρχει καχυποψία και αρνητικότητα προτείνει την πίστη και τη φιλικότητα.
Εκεί όπου υπάρχει διασκόρπιση και ψευδαίσθηση προτείνει τη συγκέντρωση και τη συνειδητότητα.
Ετσι μαθαίνει να ζει εκείνος που αναζητάει το Ου­σιαστικό.
Απλά, φιλικά, συνειδητά.

Πηγή: ΛΑΟ ΤΣΕ - ΤΑΟ ΤΕ ΚΙΝΓΚ - ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ TOΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ




Το είδαμε εδώ


Τσί Γκόνγκ



Το Τσι Γκονγκ είναι η προσπάθεια του ανθρώπου να εναρμονίσει μέσα του τις ενέργειες της Φύσης. Αυτό επιτυγχάνεται με απλές ασκήσεις, οι οποίες όμως πρέπει να εκτελούνται σχεδόν καθημερινά και στις οποίες ο Νούς και η Φαντασία παίζουν καθοριστικό ρόλο. 

Βασίζεται στην Κινέζικη φυσιολογία και την αποδοχή ενεργειών που διαποτίζουν όλο το σώμα μας και ρέουν μέσα από συγκεκριμένα κανάλια (μεσημβρινούς).


Η ιαπωνική φιλοσοφία των πέντε στοιχείων


Η ιαπωνική φιλοσοφία των πέντε στοιχείων (γη, νερό, φωτιά, αέρας, κενό), Godai (五大 «τα πέντε μεγάλα») ανήκει στον εσωτερικό βουδισμό Shingon. Μεταφέρθηκε από την Ινδία μέσω της Κίνας στην Ιαπωνία. 

Τα πέντε στοιχεία αναφέρονται στο κλασσικό κείμενο του Μιγιαμότο Μουσάσι, το Βιβλίο των Πέντε Κύκλων, καθώς στην ανατολική παράδοση όχι μόνο συνδέονται με τις πολεμικές τέχνες, αλλά αντιπροσωπεύουν την εξωτερική και εσωτερική δομή όλων των πραγμάτων.

Συχνά απεικονίζονται σε κήπους Ζεν και βουδιστικούς ναούς, με τη μορφή του Gorinto, στούπας με γεωμετρικά σχήματα και σύμβολα το ένα πάνω στο άλλο, που συμβολίζουν με τη σειρά:

Γη (地 Chi): η βάση, συμπαγής, αντιπροσωπεύει τη σταθερότητα, τη βαρύτητα, τη σιγουριά αλλά και το πείσμα, την ακαμψία. Στο ανθρώπινο σώμα αντιπροσωπέυει το μυοσκελετικό σύστημα.

Νερό (水 Sui): αλλαγή, ροή, προσαρμοστικότητα, ευελιξία, συναίσθημα, παθητικότητα. Αίμα και σωματικά υγρά.

Φωτιά (火 Ka): ενέργεια, δημιουργικότητα, πρόθεση, επιθυμία, πάθος. Μεταβολισμός, σωματική θερμότητα.

Αέρας (風 Fu): ελευθερία, θέληση, ανοιχτός νους, ανέμελη διάθεση, σοφία. Αναπνοή.

Κενό ή αιθέρας (空 Ku): σημαίνει επίσης ουρανός. Το υψηλότερο από τα πέντε στοιχεία. Πνεύμα, κέντρο συμπαντικής δημιουργίας, φώτιση.

Στην αρχαία ολιστική θεραπευτική τέχνη Αμάτσου Τατάρα της Παραδοσιακής Ιαπωνικής Ιατρικής, η θεωρία του Godai αναφέρεται σε πέντε παράγοντες υγείας:

Φυσική: μυοσκελετικό σύστημα, σύνδεσμοι, στάση/κίνηση σώματος

Νοητική: σκέψεις, συναισθήματα, αντιδράσεις, αντιλήψεις

Ενεργειακή: βιοενέργεια, μεσημβρινοί, σημεία βελονισμού

Χημική: διατροφή, απορρόφηση/απέκκριση, πέψη, ορμόνες

Περιβαλλοντική: εξωτερικό περιβάλλον, οικογενειακό, εργασιακό, κλιματικές συνθήκες

Τα πέντε αυτά στοιχεία αλληλεπιδρούν και πρέπει να βρίσκονται σε αρμονία μεταξύ τους, για την επίτευξη μια υγειούς και ευτυχισμένης ζωής.


Πηγές: enallaktikidrasi.com
Religion in Japan: Arrows to Heaven and Earth – P. F. Kornicki, ‎I. J. McMullen (1996)
en.wikipedia.org/wiki/Five_elements_(Japanese_philosophy)
japanology.org/2016/10/the-five-elements-in-japanese-culture
elementaljapan.com/2016/11/20/the-power-of-the-five-elements
www.amatsuhealth.com/Amatsu/introduction.html
www.positivehealthgroup.co.uk/pages/amatsu/the-godai.php


O πιο γρήγορος δάσκαλος πολεμικών τεχνών στον κόσμο, θα σας τρελάνει με την ταχύτητα του! (Video)


Αναμφισβήτητα, το πρώτο πράγμα που μας έρχεται στο μυαλό, μόλις ακούμε για πολεμικές τέχνες είναι τα ονόματα των Bruce Lee και Jackie Chan.

Σε αυτό το βίντεο θα δείτε μια μικρή επίδειξη από τον πιο γρήγορο δάσκαλο πολεμικών τεχνών στον κόσμο.

Οι γροθιές του είναι τόσο αστραπιαίες, που μπορεί να αφοπλίσει τον αντίπαλο του και να τον ξαπλώσει στο πάτωμα μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα.

Δείτε το βίντεο: 



newsit.gr

Εκπαίδευση αυτοάμυνας στην κινεζική Αστυνομία (Video)


H κινεζική Αστυνομία έχει πλέον εξελιχθεί καθώς αντιμετωπίζει ένα αυξανόμενο οργανωμένο έγκλημα το οποίο απαιτεί ριζική αντιμετώπιση.

Στην Κίνα δίνουν μεγάλη σημασία στην εκμάθηση της άοπλης πάλης διότι σε κλειστούς χώρους το πιστόλι δεν προλαβαίνει να βγει κα επικρατεί συνήθως το ρητό «όποιος χτυπήσει πρώτος»

Και εδώ στην Ελλάδα θα έπρεπε να γίνεται αυτό. Δείτε το Video